Pa prostu / Па-просту

  • Płacz zwanoŭ

    23. Zabytaja tragedia kala Krynak (4)

    Syne, kab adkapać ich, paprasili Bronisia Czarnamysaho z susiednich Klabanaŭcaŭ. Toj uziaŭ z saboju jaszcze dvoch mużczyn i noczu pajechali na miesca tragedii. Kali paczali raskopvać jamu, z siaredziny trysnuła kroŭ. Pamału vyciahnuli dva trupy Sidaroviczaŭ i pa cichu pryviaźli ich da Kundziczaŭ. Myła ich…ЧЫТАЦЬ ДАЛЕЙ / CZYTAJ DALEJ

Po pudlaśki / По-пудляські

  • Kinoman

    13. Stan nevyznačanosti

    Orła wrona nie pokona! [Antykomunistyčne hasło v vojennum stani v Pôlščy.] Statut Białoruskiego Zrzeszenia Studentów (BAS) pisavsie mnoju miêseci dva. Odnočasno my začali vyšukuvati „našych” studentuv u akademikach raznych vyžšych škôł u Varšavi i psychologično pudhotovlati jich do toho, što budemo rejestrovati biłoruśku studenćku organizaciju… ЧЫТАЦЬ ДАЛЕЙ / CZYTAJ DALEJ

RSS і Facebook

У суботу перад Вялікаднем

Фота Касцёл у Мядзведзі чах Ляхавіцкі раён. Фота ілюстрацыйнае
Фота Касцёл у Мядзведзі чах Ляхавіцкі раён. Фота ілюстрацыйнае

Праваслаўных і католікаў у вёсцы заўсёды было прыкладна пароўну. Можа, тых першых, трохі больш. Гэта тыповая сітуацыя для захаду Беларусі, а бліжэй да польскай мяжы ёсць паселішчы, дзе жывуць амаль адны католікі. Гісторыя, пра якую ніжэй пойдзе гутарка, таксама тыповая. Нават калі касцёл у гэтым апавяданні замяніць на царкву, сэнс застанецца той самы. Амаль сорак гадоў прайшло з таго моманту, калі людзям ужо не перашкаджаюць ісці ў храм. Але ці сталі яны за гэты час бліжэйымі да Бога? Калісьці цэрквы ды касцёлы ператваралі ў зернясховішчы ды склады, потым зноў адчынілі і дазволілі там маліцца. Але ці аднавілася ў людзях вера ці, хутчэй, традыцыі? Тое яшчэ пытанне!

Факт у тым, што на працягу ўсяго года на нядзельных імшах у касцёле прысутнічаюць адны і тыя ж асобы. Часцей за ўсё гэта кабеты ў сталым узросце. Яны ж прыбіраюць ці упрыгожваюць храм да святаў. Можна ўбачыць маладых бацькоў з дзецьмі, якія прыязджаюць у вёску, каб наведаць блізкіх. А ў будні дзень добра калі пару чалавек будзе ў храме. Мужчыны дык увогуле вельмі рэдка прыходзяць, найчасцей, калі жонкі прымушаюць іх разам ісці.

Затое на вялікія святы, на Божае Нараджэнне ці на Вялікдзень, касцёл заўсёды амаль поўны, можна ўбачыць нават тых, хто прыходзіць адзін раз ці двойчы ў год. На Вербніцу таксама шмат народу, хаця ксёндз вельмі лагодна нагадвае, што галінкі вярбы ўсяго толькі сімвал і не ачысцяць чалавека ад грахоў.

Вось і ў гэты цёплы сакавіцкі вечар перад Вялікаднем на імшы людзей было шмат. Каля старой цаглянай брамы касцёла стаяла некалькі дзясяткаў аўтамабіляў, ды верныя пешшу падыходзілі ды падыходзілі.

Апошнімі прыйшлі два мясцовыя мужыкі. У абодвух кошыкі, у якіх, натуральна, яйкі, соль ды печыва. Хутчэй за ўсё, жонкі скіравалі пасвяціць у касцёле, каб раніцай у нядзелю разгавецца, а самі засталіся дома гатаваць прысмакі на святочны абед.

Спыніліся абодва каля касцельнай брамы. Адзін намагаўся запаліць цыгарэту, але вясновы вецер гасіў запалкі адну за адной.

– Гэта табе знак, Пятро, – засмяяўся ягоны сябар, – заканчвай ужо курыць, яно здароўю толькі шкодзіць!

Пятро крыва ўсміхнуўся, але ўпарта працягваў марнаваць запалкі, пакуль урэшце сіні тытунёвы дымок не ўзняўся ў паветра. Вецер адразу пагнаў яго далей на захад.

Пакуль Пятро курыў, сябры размаўлялі пра розныя вясковыя справы, свае агароды, калгасны трактар, пагутарылі таксама пра жонак.

Ну, кідай хутчэй, пайшлі, бо ксёндз ужо прыехаў, імша вось-вось пачнецца! – загадаў Пятру кампаньён.

Той кінуў і затаптаў акурак, некалькі разоў глыбока выдыхнуў, каб не вельмі моцна пахла ад яго махоркай і мужыкі спешна пайшлі ў касцёл.

Святочная імша працягвалася доўга, парафіяне, незалежна ад таго, наколькі часта наведвалі касцёл, ішлі да споведзі, прымалі камунію, а голас святара адбіваўся рэхам у старых сценах храма. І на душы неяк вельмі добра было, бо шмат машын стаяла каля брамы, храм быў поўны. Гэта значыць, што вёска яшчэ жывая.

Сяргей Александровіч

Пакінуць адказ

Ваш адрас электроннай пошты не будзе апублікаваны.

Календарыюм

Гадоў таму

  • У лістападзе

    505 – 1519 г. Заканчэньне пабудовы Барысаглебскай царквы ў Навагарадку, помніка архітэктуры готыкі. 445 – 1579 г. Пераўтварэньне Віленскай Езуіцкай Акадэміі ў Віленскі Унівэрсытэт – першы унівэрсытэт ва ўсходняй Эўропе. 405 – 1619 г. Надрукаваньне „Грамматики словенския правильная синтагма” Мялеція Сматрыцкага. 325 …ЧЫТАЦЬ ДАЛЕЙ / CZYTAJ DALEJ

Календарыюм / Kalendarium

Сёньня

  • (456) – У 1568 г. пачала дзейнасьць заблудаўская друкарня ў маёнтку Рыгора Хадкевіча, у якой друкаваліся кірылічныя кнігі, між іншым „Евангельле вучыцельнае” (1569) і „Псалтыр з Часасловам” (1570).
  • (208) – 4.11.1816 г. у мястэчку Кублічы каля Лепеля нар. Арцём Вярыга-Дарэўскі (пам. у ссылцы ў Сібіры ў 1884 г.), паэт, драматург, публіцыст. Быў сябрам У. Сыракомлі, В. Дуніна-Марцінкевіча. Пісаў на беларускай і польскай мовах. Запачаткаваў беларускія пераклады творчасьці А. Міцкевіча, між іншым пераклаў „Конрада Валенрода”.
  • (137) – 4.11.1887 г. у Капылі, Слуцкага павету нар. Зьміцер Жылуновіч (літаратурны псэўданім Цішка Гартны, замучаны савецкай бясьпекай 11.04.1937 г.), пісьменьнік, выдатны беларускі дзяржаўны дзеяч. Пісаць пачаў у 1908 г. у „Нашай Ніве”.
  • (109) – у лістападзе 1915 г. у выніку стараньняў беларускіх нацыянальных дзеячаў (падчас нямецкай акупацыі) пачалі адкрывацца на Віленшчыне першыя беларускія школы.
  • (95) – 4.11.1929 г. у в. Таргуны каля Докшыц нар. Сяргей Карніловіч, выпускнік Гімназіі імя Янкі Купалы ў Віндышбэргэрдорфе (Нямеччына). З 1949 г. жыў у эміграцыі ў Кліўленд (ЗША). Адзін з самых актыўных арганізатараў беларускага грамадзка-рэлігійнага жыцьця ў гэтым горадзе, між іншым

Новы нумар / Novy numer

Папярэднія нумары

Усе правы абаронены; 2024 Czasopis